Paolo e Barnaba, giunti ad Antiochia in Pisìdia, entrano nella sinagoga nel giorno di sabato e, sedutisi, ascoltano la lettura della Legge e dei Profeti. I capi della sinagoga li invitano a prendere la parola: “Fratelli, se avete qualche parola di esortazione per il popolo, parlate” (At 13,15). Paolo, accolto prontamente l’invito a parlare, ripercorre la storia d’Israele fino a Giovanni Battista; il suo intervento, una sorta di genealogia di Gesù Cristo, è un vero e proprio annunzio pasquale che ha il suo “baricentro” in questa formula di fede: “Ma Dio lo ha risuscitato dai morti” (At 13,30). Questa formula, che sintetizza il kerygma pasquale, ripropone alla lettera quella suggerita da Pietro nel discorso tenuto nel tempio di Gerusalemme (cf. At 3,15) e in quello pronunciato nella casa di Cornelio (cf. At 10,40). La storia si regge sul Ma di Dio, che è completamente diverso da quello dell’uomo. Il ma dell’uomo spesso è seguito dal però, creando un cortocircuito sintattico. Il ma dell’uomo sovente è preceduto da un sì che ha la stessa accezione del no. Al contrario, il Ma di Dio non ha né premesse, né postille: è il Ma della luce che dissipa le tenebre; è il Ma della vita che vince la morte; è il Ma della grazia che sovrabbonda là dove abbonda il peccato (cf. Rm 5,20). (…)

Che cosa si aspetta il Signore dall’Assemblea ecclesiale regionale? Che le Chiese particolari dell’Umbria si dispongano, insieme, ad esplorare la frontiera della conversione missionaria della pastorale, sapendo scorgere, in un tempo segnato da dure prove e stimolanti avventure, la novità del mandorlo in fiore (Ger 1,11), rappresentato dall’esortazione apostolica Evangelii Gaudium, versione in lingua corrente degli Atti degli Apostoli. Ma il diavolo cosa si aspetta da questa assemblea? È il card. Carlo Maria Martini a porre questa domanda in una riunione preparatoria al secondo Convegno ecclesiale nazionale del 1984. “Penso che il diavolo si aspetti che si parli un po’ di tutto, che si dia ragione a tutti, che ciascuno esponga la sua idea e il suo pensiero come quello che solo può salvare la Chiesa e la società, che si faccia un grande forum di dibattiti, senza approfondire l’intelligenza delle cose. Il diavolo tiene a una seconda cosa: che non ci si interroghi mai perché ci sono tante prediche inutili!”. (…)